Основные начала российского частного права.
Асланян, Н. П.
Асланян, Н. П.
Основные начала российского частного права : Автореферат на соискание
ученой степени доктора юридических наук.
Научная новизна исследования заключается в том, что впервые
в отечественной цивилистике предпринята комплексная разработка категории «начала
частного права», определены виды начал частного права, проведен аксиологический
анализ идеи частного права, определена методология исследования сущности
этой идеи в современных условиях и охарактеризованы мировоззренческие и
исторические начала российского частного права. Новизна определяется и
самой постановкой проблемы, а также целями, задачами и методологией
исследования, т. к. в отличие от общепринятой в цивилистике
догматической разработки правовых реалий, данная диссертация построена на
многоаспектном подходе.
На защиту выносятся следующие теоретические положения:
1. Категория «начала частного права» — абстрактное понятие предельной степени
общности, отражающее онтологический и гносеологический аспекты изучаемого
объекта - частного права. Она позволяет выявить спектр смыслообразующих
форм, дающих возможность понимания частного права: 1) как исторического
феномена, продвигающегося в пространственно-временном историко-социальном
континууме, 2) как формальной структуры иерархически организованных
предписаний директивного характера, адресованных независимым от государственного
порядка подчиненности частным лицам или их совокупностям в их отношениях между
собой, взятой в том или ином временном периоде, 3) как системы социальных
ценностей, конституирующей справедливость в общественных отношениях,
свободу и хозяйственную инициативу равноправных субъектов, 4) как системы
знаний о частноправовой сфере правопорядка, т. е. науки частного права.
2. Категория «начала частного права» позволяет концептуализировать
процесс смысловой развертки понятия «частное право», выделить его
«субстанциональное ядро», его имплицитную «генетическую-составляющую», с
исчезновением которой явление, этим понятием обозначаемое, утрачивает свою
функциональную ориентацию.
3. Категории «начала права» и «принципы права», нередко понимаемые как
тождественные, тождества не допускают, поскольку категория «принцип» носит
гносеологический характер, в то время как категория «начало» - и
гносеологический, и онтологический.
4. Категория «начала права» в ее дореволюционном понимании не тождественна
категории «принципы права» в ее советском понимании. Цивилисты
дореволюционного периода понимали категорию «начала права» и в онтологическом, и
в гносеологическом смыслах и в зависимости от методологических ориентации
рассматривали начала права и как объективные факторы правообразования, и как
руководящие идеи, нашедшие закрепление в позитивном праве. В
послереволюционный период эта категория понималась только в
гносеологическом смысле, а начала гражданского права исчерпывались
«отправными, руководящими началами» позитивного права, т. е. принципами
законодательства.
5. Необходимо признать многообразие начал частного права, обусловленное
многообразием подходов к его исследованию (положение разработано на основе
идей, высказанных в дореволюционной цивилистике).
6. В числе начал российского частного права предлагается вы делить в
самостоятельные виды начала мировоззренческие и начала исторические. Под
мировоззренческими началами следует понимать идеальные, концептуальные основания
частного права (т. е. систему представлений, взглядов, воззрений на частное
право), под историческими — «первоначала» права, его «первоистоки»,
«порождающую стихию, «порождающие силы» (т. е. факторы, повлиявшие на
возникновение частного права в России и его формирование).
Общепризнанное в цивилистике современного периода отождествление начал
частного права с нормативно закрепленными принципами гражданского
законодательства следует признать не соответствующим современному
правопониманию и не отражающим многообразия подходов к изучению частного
права.
7. Терминологическая единица «основные начала гражданского законодательства»,
введенная ст. 1 Гражданского кодекса Российской Федерации, отражает
гносеологический смысл категории «начала частного права», рассматриваемого
в догматическом аспекте.
8. Для постижения сущности идеи разделения права на частное право и публичное
право, а следовательно, и идеи частного права формально-догматический подход
является непригодным.. Для этой цели необходим многоаспектный подход, т. е.
рассмотрение частного права с философских, исторических и социологических
позиций.
9. Сложившийся в науке взгляд на теории разделения права на частное право и
публичное право требует пересмотра в связи с тем, что существующая классификация
научных теорий отражает только один из аспектов проблемы - догматический, и не
охватывает второго аспекта - аксиологического. Поэтому наряду с классификацией
теорий по критерию разграничения права следует проводить классификацию
этих теорий по критерию признания научной ценности и теоретической
обоснованности самой идеи разделения права.
10. Необходимо дополнить существующую догматическую классификацию теорий
разделения права новой рубрикой и наряду с «формальными», «материальными» и
«смешанными» теориями выделять теори, предлагающие разделять публично-правовую и
частноправовую сферы правопорядка по критерию правовых начал, положенных в
основу правового регулирования.
11. Исторические «первоначала» российского частного права (начала его
первого реального времени) соответствуют его мировоззренческим,
теоретическим началам и воплощают свободу и автономию воли лица в сфере частных
правоотношений.
12. В общем развитие российского частного права следует характеризовать
как экзогенное, неподлинное развитие, всецело определяемое окружающей
социальной средой, не позволившей в полной мере развернуться его историческим
«первоначалам».
13. Одним из условий обретения российским частным правом возможности
подлинного развития является формирование современной теории частного права
в качестве самостоятельной обособленной ветви отечественного правоведения.
14. Категория «начала частного права» является важнейшим средством создания
теории частного права, поскольку способна служить ее методологической
основой.
В диссертации выражено авторское понимание проблемы, а также поставлен
ряд вопросов, требующих осмысления и обсуждения. В целом работа носит
полемический характер. Диссертант не претендует на бесспорность выдвигаемых им
положений и на исчерпывающее освещение темы.